defending virtual rape
Ове недеље, Виллиам Усхер са веб локације Цинема Бленд, написао је прилично језиву уводницу намењену заједници Деструцтоид, као и заједници Невс 4 Гамерс. Чланак се односио на реакције на причу коју сам написао у којој су се јапанске игре „силовања“ преименовале у „платинасте“ игре, после полемике око РапеЛаи , која је недавно забрањена због безобразлука који је изазвао када је нађен за продају на Амазону.
Бројни корисници Н4Г и Деструцтоида критиковали су забрану РапеЛаи , коју је Цинема Бленд заузврат користио као скакачку ставу да би тврдио да ти исти корисници морају логично да уживају у виртуелном силовању жена, јер не можете нешто да одбраните, а да вам се идеја о томе не допадне.
Бр.
мирна веб сервиса јава интервју питања
Ово је очигледно неистинита и врло неправедна изјава. Ја бих се бранио РапеЛаи има право на постојање, али није због тога што имам улагања, или заиста интереса, у виртуелно силовање. Брањење нечег права на постојање има никад говорио је о опроштавању постојања те ствари. Пођите са мном док објашњавам како се може оправдати РапеЛаи да се продаје без оправдања чина силовања.
Пре него што започнемо, дозволите ми да прво поновим да на неки начин, облик или облик не одобравам силовање. Што више женских пријатеља имате, више жртава силовања познајете. Звучи прилично неосјетљиво тако нешто, а то није оно због чега се возим. Оно што кажем је да је сексуално злостављање толико распрострањен проблем, више него што бисте можда желели да признате, и да постоји велика вероватноћа да је током његовог живота силовано више од једне особе за коју знате, чак и ако не знам га.
Силовање је ужасно. То је једно од најсуровијих дјела које се може размотрити, а чини се да многи људи на Западу то постављају изнад убиства у смислу колико је зло дјело. Барем у смислу фикције, могу се сложити с тим. Ханнибал Лецтер, серијски убица, сматра се духовитим и шармантним, постајући архетипски негативац и готово вољена фигура. Наравно, никад се не подразумева да је силоватељ. Да је он, сумњам да би га многе жене учиниле тако шармантним.
Смисао свега овога је утврдити да нисам љубитељ силовања, чак ни у измишљеном окружењу. Чињеница да је Алекс де Велики из Цлоцкворк наранџа догађа се да је силоватељ чини ме заиста неосвојивим карактером. Сцена у којој се он и његови Дроогс пробијају у кући брачног пара и силују мужеву жену пред собом је узнемирујућа сцена. Тако узнемирујуће биле су сцене у Цлоцкворк наранџа у ствари, да је филм Станлеија Кубрицка био забрањен дуги низ година пре него што је коначно угледао правну светлост дана. Питам се да ли би Виллиам Усхер размислио Цлоцкворк наранџа прихватање као победе слободе изражавања или друштва саучешће силовања и „помало старог ултра насиља“.
Ово је оно РапеЛаи свађа се свађа. Слобода да се уради нешто, без обзира да ли људи то одобравају или не. Моја вера је одувек била да, ако некоме не смета, неко треба да буде у стању да ради оно што воли, да гута оно што воли, да каже шта им се свиђа. Узмимо за пример америчку драгоцену слободу говора. Сјајна ствар - коју Американци често погрешно тумаче и злоупотребљавају - која штити право било којег појединца да каже оно што жели, под условом да другима не нанесе директну штету. Америка је својим грађанима одобрила слободу говора, али да ли то значи да опроштава ствари које људи кажу као резултат тога? Наравно да не.
Фред Пхелпс је савршен пример. Човек је лудак. Изненађивао је и увредљиве ствари о хомосексуалцима, другим религијама и војницима који су погинули у рату у Ираку. Међутим, америчка влада му дозвољава да то каже. То не значи да америчка влада одобрава или се слаже са оним што говори. То значи да Пхелпс има право да изрази своје лично мишљење, а сви остали имају право да му искажу право на себе. Диван је систем, и ја ћу га подржати, чак и као неамериканац, до дана када умрем.
„Оно што је тако жалосно у оваквим преокретима догађаја је да су игре попут илузија РапеЛаи уопште не би требало да постоји “, тврди Ашер. 'Сврха игре је да играчи преузму улогу силоватеља и брутално силују одабране жене и малолетне девојке. Игра се завршава ако се догоди да једна од жена за којима играч сири затрудни. Може ли бити ичега горег?
Проблем овде је што Усхер жели да игра буде уклоњена из постојања зато што он сматра да је то лично увредљиво. Ако се један Асер и ја могу сложити око тога, чињеница да је игра која укључује силовање малолетних жена морално и интелектуално одвратна. Нећу то оспорити. Међутим, само зато Ја ако нађете нешто одвратно, то не значи да не би требало постојати, а то не значи и да људи не би могли бити у стању да креирају игре на основу силовања ако то желе.
Сигурно Усхер, човек који пише за веб локацију која се углавном базира на филмовима, може видети да је забранио видеоигре или филмови само зато што их неки сматрају увредљивим није у реду и опасан је клизав нагиб. Зашто, ако забранимо РапеЛаи , сигурно би требало да забранимо Цлоцкворк наранџа још једном, због безобразне природе силовања Алекса де Великог. Брет Еастон Еллис ' Америцан Псицхо роман је препун повремених референција за силовање и неких апсолутно узнемирујућих примера насиља према женама. Да ли би то требало да забранимо? Када се забрана завршава? Кад забранимо један облик уметности или забаве, тада ћемо лако против све облици уметности и забаве.
Нећу порећи да су неке шале изречене у нитима Н4Г и Деструцтоид, где су људи заиста изјавили да одобравају силовање. Наравно да јесу вицеви , а не озбиљне изјаве и треба их схватити као такве. Што се тиче озбиљних аргумената у корист РапеЛаи , Нисам видео превише тога са чиме се не слажем. Неколицина је споменула разлике између америчких и јапанских стандарда и како Американци желе да наметну свој морал другима. Видели смо толико много примера тога да се то не може оповргнути. Људи попут Леланда Иееа и Арнолда Сцхварзенеггера покушали су више пута да наметну своја вјеровања другима када су у питању видео-игре, а нису успјели захваљујући Уставу.
„Не можемо то само цензурирати, јер то боли ваша осећања“, тврди тхедукеофкна Н4Г корисник. 'Ако вам се идеја не свиђа, немојте играти игру. Изгледа довољно једноставно, зар не?
Мислим да је то фер изјава. Међутим, један други корисник је на то одговорио изјавом: „Дакле, свиђа вам се идеја о силовању жена“? Ово прилично описује аргумент који користи Виллиам Усхер, овај погодан скок у логици који изједначава одбрану нечега права на постојање са одобравање од те ствари. Оригинални коментатор никада није рекао да му се идеја свиђа РапеЛаи , једноставно је рекао да је забрана јер се другима не свиђа идеја погрешна. То је погрешно.
Н4Г заједница и ја се не слажем баш тако. У ствари, већина њихових корисника мрзи моје цреве, а ја им се смејем кад кажу смешне ствари о Деструцтоиду. У овом случају, међутим, видим доста изјава са којима се слажем и разуман однос према цензури, који су ми охрабрујући. Ни Н4Г заједница, ни Деструцтоид нису мизогинистички мрзитељи жена, као што грозно тврди Виллиам Усхер. Мрзимо цензуру и схватамо да чак и ако нам се нешто не свиђа, морамо то прихватити тако да радимо оно што јесмо урадити волеће да уживају у сличном прихватању.
Они који у то верују РапеЛаи Треба забранити оно што ја волим да називам лицемерима у чекању, јер то знате чим нешто они Вредност је под ватром због тога што је „укусна“ и „увредљива“, скочиће право да се одбрани. Поента је у томе да, ако цените слободу изражавања и говора, морате бити спремни на одбрану сваки облик изражавања и говора, а не само делове које волите. Бити истински верник у слободу говора значи имати интегритет да се залажу за права онога са чиме се не слажете.
Нити једна особа или ентитет не би требао одлучивати у чему можемо, а што не можемо уживати. То је за нас одлучити, под условом да то не укључује штету стварних људи. Никада нисам имао склоност да играм игру силовања и сумњам да ћу икада. Међутим, ако неко жели да се игра силовањем или још горе, треба да има слободу да то учини и нека тржиште одлучи да ли прихвата такве облике забаве или не. Ми сами, као појединци и као слободно тржиште, сами морамо доносити одлуке о томе у чему желимо да уживамо. Није на мени, Виллиам Усхер, нити влада да с правом одлучује о томе шта људи играју, гледају и разговарају.
Силовање ме одвраћа. Игре силовања ме одвраћају. Али они имају право да буду овде, и ја ћу то бранити.
